概要

法然の弟子・親鸞（1173-1263）は師の専修念仏をさらに深化させ、阿弥陀仏の本願力による救済（他力本願）を説いた。「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」（悪人正機説）は浄土真宗の核心。僧侶の妻帯・肉食を公然と行い、主著『教行信証』で思想体系を確立。

歴史的背景

承元の法難で法然とともに流罪となり越後に配流。赦免後は関東で布教し、農民や武士に広く受容された。既存の仏教界からは異端視されたが、庶民の間に深く浸透した。

地形・地理的特徴

親鸞は越後への流罪後、関東（常陸国）で約20年間布教した。関東平野の農村地帯で念仏の教えを広め、のちに京都に戻って著作活動に専念した。

歴史的重要性

浄土真宗は日本最大の仏教宗派に成長。一向一揆など中世の社会運動にも大きな影響を与えた。僧侶の妻帯を認めた点は日本仏教の世俗化の嚆矢。悪人正機説は宗教思想史上画期的な人間観を示した。

参考文献

  • 『教行信証』親鸞
  • 『歎異抄』唯円